La salud representa desde los inicios de Damanhur uno de los campos de investigación constante.

La medicina damanhuriana se caracteriza por una visión humanística de la cura, en la cual el individuo es protagonista. En la filosofía damanhuriana, el cuerpo está considerado como un templo, un instrumento precioso para el alma y para el principio divino contenido al interno de cada ser humano; por esta razón el bienestar físico y espiritual son igualmente importante para la salud. Ésta no depende solo del individuo sino también de diversos otros factores, como las características genéticas y las interacciones con el entorno; pero es responsabilidad de la persona realizar todos aquellos comportamientos que favorecen al máximo su salud global.

La sanación no es jamás un evento pasivo delegada a la intervención milagrosa de otros individuos especializados o a medios externos a uno mismo, sino siempre tiene la característica de una elección. Es un proceso, un camino potencial que puede permitir atajos veloces hacia el crecimiento personal y la consciencia de uno mismo. Un estilo de vida y de pensamiento armónico, la prevención y la personalización de los tratamientos, adaptos a cada caso, utilizando los principios del máximo beneficio con el mínimo riesgo y de la sinergia entre diferentes tratamientos, forman parte del concepto de la salud.

La medicina damanhuriana es preventiva y sincretista, porque se beneficia de numerosas técnicas adaptas a la persona y a la patología, inseparablemente conectado al modelo de vida practicado. Del parto en casa a la alimentación biológica; de la pranoterapia al reconocimiento sanitario regular; de la fitoterapia a la medicina de urgencia; de la "Selfica" a los tests de reconocimiento genético, a la lucha contra los Transgénicos; de la hipnosis al arte en todas formas de terapia, a la investigación de la esencia divina dentro de uno: esto es el territorio en el cuál se encuentra el modelo original de la salud damanhuriana.

Es importante elegir métodos naturales y respetuosos del ser humano y del ambiente, sin descuidar y más bien valorizando el patrimonio científico y tecnológico contemporáneo. En un modelo gradual, se pasa de la prevención (pranopractica, alimentación, respiración, preparación al embarazo y al parto) a la medicina de mantenimiento (con todas las disciplinas del bienestar) hasta la medicina de reparación (fitoterapia, homeopatia, terapia floral, medicina convencional, cirugía).

Un trabajo de treinta años en constante trasformación ha llevado a la personalización de las técnicas "de la Tradición Damanhuriana". Éstas representan el primer nivel de intervención, entre el bienestar y la cura y son: la pranoterapia y la respiración, la hipnosis y las técnicas de relajación, el masaje y el automasaje, la exposición a luces de color asociadas al sonido (fonocromoterapia), la utilización de la "selfica", disciplina que permite crear estructuras formadas por metales, líquidos y tintas preparadas, cuya base común es la espiral, utilizada para la protección y la recuperación de variadas funciones físicas y psíquicas. El desarrollo de la investigación selfica es una de las corrientes más importantes, originales y características de la medicina damanhuriana. Su aplicación y experimentación se beneficia de la colaboración y de la verificación experimental de médicos y técnicos sanitarios.